Quand il ne peut pas nous fuir, l'animal nous fait face. Allons-nous le manger ? Le faire travailler ? Le mettre en gloire ? Nous en amuser ? Juste le tuer en disant qu'il est dangereux et nuisible ? L'animal ne sait pas, il fait face avec sa force ou sa possible invisibilité. Nous jaugeons sa valeur, nous nous comparons à lui,nous supérieurs, faut-il préciser ? Nous le possédons. Il n'attaque pas, nous le savons, il tentera de se défendre.
Celui qui laisse tout passer n'en retiendra rien. Il restera sur ses positions et au mieux espère qu'on remarquera son stoïcisme et tentera d'être figure de proue de ses idées perdues. On le regarde de haut, on le contourne, on passe, on est ailleurs. Il tenterait de nous suivre, on suppose qu'il hésite, non, il dort.
Le second n'est jamais loin du premier. Quelques mètres, la poignée de secondes ou de grammes. C'est le premier qu'on célèbre, lui qui a la tête et l'éphémère pouvoir, la petite gloire qu'il devra remettre en jeu. Ou pas. Lui restera, les seconds passent. Sauf Poulidor, les seconds sont oubliés et remplacés au mieux par les troisièmes qu'on aura aperçus. Les quatrièmes, absents de l'image, auront participé. Participé à l'ambition du premier.
Le miroir ne nous contient pas entièrement. Notre âme le traverse mais nos sentiments rebondissent et nous nous les mettons à dos. Au sol, il rendrait nos pieds sans que nous puissions les voir. Trop haut, le miroir nous prend la tête et oublie notre base. Il tente pourtant de nous plaire et veut restituer ce que les autres voient de nous. Notre droite devient gauche et la gauche se prend une droite. Brisons là.
Le jeu de la marelle paraît innocent comme on prétend innocente l'enfance. Regardons mieux. La terre au départ, le ciel en fin, le ciel espéré. La forme du jeu pourrait faire penser à une croix mais voici déformé le jeu et voici une interprétation qui voudrait qu'on apprenne au corps de l'enfant un déplacement bien ordonné. C'est être de mauvaise foi que d'avoir remarqué ceci.
Nommer la chose, c'est la posséder. La décrire, c'est la créer ou la modifier. La précision ira dans les propriétés de la chose. Valeur, usage, utilité, possibles réparations, possible destruction. On nommera par une vérité qui ailleurs sera un mensonge, on donnera un nom de gloire ou un nom d'usage et la chose s'en accommode, n'ayant pas le choix ni la parole. Nommer peut suffire, ce qui n'existe pas ainsi naîtra. Une idée, un dieu, un sentiment, une action.
Une soucoupe volante existe. Plein de soucoupes. Si on regarde bien. Ici la trace d'une et là sa forme telle qu'on nous l'a apprise, telle qu'on la voit dans les films. Une soucoupe n'est pas une fusée. Une fusée est nécessairement humaine et part de la terre. Une soucoupe volante ne saurait s'élever, il lui faut une propulsion extra-terrestre ou un dieu grec amusé. Regardons davantage, cherchons la soucoupe. Signalons-la.
